Algunas narrativas históricas sobre los guaraníes, tras el contacto europeo hace más de 500 años, los describen como pobladores originarios de la cuenca del Plata, es decir Argentina del norte, Paraguay, sur de Brasil y de Bolivia, destacando su lengua común, cultura compartida y su búsqueda espiritual de la «Tierra sin Mal». Crónicas iniciales enfatizaron su resistencia, su rol en las reducciones jesuíticas y un temprano mestizaje. Narraciones posteriores situaron a los guaraníes en un extenso territorio desde la costa atlántica y el Mar Caribe hasta los ríos Amazonas, Paraguay, Paraná y Uruguay. Los cronistas europeos identificaron su lengua como uno de los primeros idiomas indígenas escuchados en el Nuevo Mundo. Dicho mar Caribe es un uno tropical del océano Atlántico, situado al este de América Central y al norte de América del Sur, conocido por sus aguas cristalinas, biodiversidad y arrecifes de coral. Cubre extensísimos territorios (unos 20 millones de km2), albergando miles de islas y bañando costas de países como México, Colombia, Venezuela y Cuba. Resistencia y Adaptación: Las crónicas relatan la lucha guaraní ante la conquista española y portuguesa, así como su capacidad de adaptación en reducciones jesuíticas e iglesias franciscanas. Las misiones y reducciones jesuíticas, acompañadas de las franciscanas, junto con los guaraníes fueron un conjunto de treinta pueblos misioneros fundados a partir del siglo XVII en la llamada Provincia Paracuaria (jurisdicción situada en el Virreinato del Perú y que abarcaba regiones de los actuales Paraguay, Argentina, Uruguay así como partes de Bolivia, Brasil y Chile). De marcada influencia fue la orden religiosa de la Compañía de Jesús entre indígenas guaraníes y pueblos afines, con el objetivo de evangelizarlos. Su nombre se extiende a sus estancias, con sus puestos y postas, que hicieron posible las primeras producciones ganaderas y el desarrollo de su comercio de carne, yerba mate, cuero y lana. La «Tierra sin Mal» (Yvy Marãe’ỹ): Esta narrativa espiritual fue central en su cosmovisión y migración, interpretada por los europeos como búsqueda de un paraíso terrenal. Identidad y Mestizaje: Las narrativas históricas, particularmente en Paraguay, resaltan una rápida integración y un marcado mestizaje, en el que la lengua guaraní se mantuvo como pilar de identidad. Visión de los Conquistadores: Las primeras fuentes (cartas de conquistadores y de jesuitas) a menudo los describían bajo la dicotomía de «indígenas amigos» (sedentarios/agrícolas) o «bárbaros» (nómadas/resistentes) según su aceptación del orden colonial
PUEBLOS NATIVOS SUDAMERICANOS
Los guaraníes son un grupo grande de varios pueblos nativos sudamericanos que se ubican geográficamente en gran parte de Paraguay, noreste de Argentina (en las provincias de Corrientes, Entre Ríos, Formosa, Misiones y zonas del noreste de la actual Salta, donde se los ha conocido más como «chiriguanos» en el sur y suroeste de Brasil (en los estados de Río Grande del Sur, Santa Catarina, Paraná y Mato Grosso del Sur) y sureste de Bolivia (en los departamentos de Tarija, Santa Cruz y Chuquisaca).
ORIGEN DEL NOMBRE
La muy difundida palabra «guaraní» la escucharon los españoles que, al llegar a su territorio, habrían oído, entre los gritos de guerra de este pueblo, la frase guará-ny, que significa «combatid-los». Por otra parte el nombre es la palabra guaraní para «guerrero», ava que significa «hombre» y se pronuncia en forma grave entre los chiriguanos (ava guaraníes). Otra versión afirma que la denominación fue tomada de la deformación de una palabra guaraní, guariní, que significa precisamente «guerra» o «guerrear». Al parecer los mismos indígenas se denominaron de esa manera, indicando con ello que se consideraban guerreros. Una antigua leyenda relata que los hermanos Tupí y Guaraní llegaron a la selva brasileña procedentes de una región misteriosa del otro lado del mar. Allí instalaron su aldea con sus casas comunales y sembraron las tierras con maíz, poroto, calabazas y otras semillas. Vivieron en paz por algún tiempo hasta que los conflictos entre sus compañeros y compañeras hicieron imposible la convivencia entre hermanos. Entonces el mayor, Tupí, migró hacia el norte del Mato Grosso y el menor Guaraní hacia el Guayrá dispersándose por el sur de Brasil, Paraguay y Argentina.
HISTORIA Y LOCALIZACIÓN
Los guaraníes hablaban variantes lingüísticas de la familia tupí-guaraní, tradicionalmente clasificados en tres subgrupos: los guaraníes-kaiowa, los guaraníes-mbya y los guaraníes-ñandeva-tapietés. En Brasil se llaman Ñandeva, que son los Paï Tavytera del Paraguay. En Paraguay se los conocía como Ñandeva, llamándose Tapieté en Argentina y en Bolivia etc. Mbya del Paraguay es igual a Guaraní en Argentina. Estos grupos se distribuyen en el sur de Brasil (donde constituyen el pueblo indígena más numeroso. Se estimaba que había entre 50 000 y 55 000 individuos y de la ONG ISA – Instituto Socio-Ambiental. Denominaciones varias. Estado de Rio Grande do Sul (mbya); Estado de Santa Catarina (mbya); Estado de Paraná (mbya y ñandeva); Estado de São Paulo (mbya y ñandeva); Estado de Río de Janeiro y Espíritu Santo (mbya); Estado de Mato Grosso do Sul (kaiowa y ñandeva), en el este del Paraguay (mbya, kaiowa, ñandeva), así como en el sureste de Bolivia o chaco boliviano. También en el noreste de Argentina (mbya, kaiowa, ñandeva) y el norte de Uruguay (mbya emigrados) así como durante el período colonial de las misiones jesuíticas estaban los guaraníes en la Banda Oriental y luego en la Provincia Oriental. Allí se fusionaron con otros grupos, como los charrúa. Por ello se los llamó también tapes, o más comúnmente, indios misioneros.
De su lengua, provienen muchos de los nombres de la toponimia del Uruguay, así como, el origen del nombre del país. Desde el fomento de la nacionalidad durante el nacimiento de la república en el siglo XIX, hizo que el término «charrúa», se lo utilizara, como sinónimo de indígena. Sus descendientes, a partir de la llegada de los inmigrantes europeos, trajeron como consecuencia que el mestizaje de tribus no muy numerosas con los nuevos habitantes llegados del otro lado del océano se hayan absorbido con el habitante actual. Para el investigador argentino Dick Edgar Ibarra Grasso (1914-2000), la tierra de donde surgieron los guaraníes estaría en una zona circuncaribeña, así como supone la isla de Marajó, en la desembocadura del río Amazonas y estudios hechos de la lengua guaraní la emparentarían con las lenguas de la familia Chibcha. Las causas de su migración hacia el sur fueron principalmente la necesidad de ocupar nuevas tierras aptas para el cultivo, además de creencias de su religión que impulsaban su nomadismo. Estas poblaciones son descendientes de los grupos que habitaban las selvas tropicales situadas en las cuencas del alto Paraná, alto Uruguay y en las fronteras meridionales del altiplano brasileño.
Descubrimientos en sitios arqueológicos representan un testimonio de la existencia de este grupo étnico a partir del siglo V (500 d. C.), con características que lo distinguen claramente de otros grupos de la misma familia lingüística. Los descubrimientos arqueológicos muestran también que las poblaciones que han dado origen a los guaraníes que fueron protagonistas de intensas migraciones. Por ejemplo, a partir de territorios localizados en la parte este del Brasil actual los llevaron, unos 700 años después (siglo XII), a ocupar gran parte de los territorios donde aún hoy en día se encuentran sus descendientes. A la llegada de los europeos (siglo XVI), los guaraníes ocupaban las amplias selvas comprendidas entre los ríos Paraná, Miranda, Tiete, Uruguay y sus afluentes así como amplios tramos de la costa sur de Brasil, localización que los llevó a ser el primer pueblo contactado por españoles y portugueses como da cuenta Álvar Núñez Cabeza de Vaca (1490-1569). En la época de la conquista los guaraníes estaban divididos en seis grandes grupos, distribuidos en regiones diferentes: Carios, localizados a lo largo el río Paraguay y la ciudad de Asunción; Tapes, en el territorio actual del estado brasileño de Rio Grande do Sul y sus alrededores así como parte de Uruguay (al igual que al norte de la antigua Banda Oriental) así como Paraná, a lo largo del curso del río homónimo. En Itatim, ocupaban los territorios entre los ríos Miranda y Apa (los actuales kaiowá). También estuvieron en el Guaira, en el Paraguay nororiental y a lo largo de los ríos Amambai, Iguatemi y sus afluentes (los actuales ñandeva)
Los guaraníes se establecieron en el territorio que actualmente pertenece al Paraguay y Argentina. La palabra «paraguay» deriva de un vocablo guaraní: «paraguá-ý», que significa ‘agua en cantidades: Se subdividieron paulatinamente en distintas aglomeraciones, dependiendo de la zona donde habitaban. Los guaraníes chandules que habitaban las islas del delta del Paraná desaparecieron poco después de la segunda fundación de Buenos Aires por Juan de Garay, en 1580; siendo los habitantes de Asunción los que volvieron a poblar y posteriormente refundar Buenos Aires. https://es.wikipedia.org/wiki/Guaran%C3%ADes
Por lo que se concluye que con los siguientes concubinatos se procrearía una vasta descendencia reconocida: 1) Con la guaraní María de Mendoza, una hija del cacique Pedro de Mendoza, hubo tres hijos: Diego, Antonio y Ginebra Martínez de Irala. 2) Con la guaraní Juana tuvo a Marina de Irala. 3) Con la guaraní Águeda tuvieron a la mestiza Isabel de Irala que se unió en matrimonio con el conquistador Pedro de la Puente Hurtado y con quien concibiera al futuro gobernador interino Pedro Hurtado de Mendoza.
- a) Con la guaraní Leonor tuvo a Úrsula de Irala. b) Con la guaraní Escolástica tuvo a Martín Pérez de Irala. c) Con la guaraní Marina concibieron a Ana de Irala. d) Con la guaraní Beatriz tuvo a María de Irala.
Según el genealogista Narciso Binayán Carmona, el conquistador español Domingo Martínez de Irala tuvo gran descendencia mestiza guaraní, cuyas hijas fueron entregadas en matrimonio a diferentes conquistadores. De cuya estirpe descienden muchos de los próceres de mayo y grandes personajes argentinos y paraguayos como ser: Mariano Moreno, Manuel Belgrano, Juan Francisco Seguí, Juan Francisco Tarragona, Remedios de Escalada de San Martín, José Gaspar Rodríguez de Francia, Juan Antonio Álvarez de Arenales, José Evaristo Uriburu, José Félix Uriburu, Victoria Ocampo, Bernardo de Irigoyen, Saturnina Otálora –segunda mujer de Cornelio Saavedra, Carlos Saavedra Lamas, Manuel Quintana, Francisco Solano López, Joaquín Samuel de Anchorena.
REFLEXIONES DE MIGUEL FRITZ OMI
Según investigaciones, pudo haber 12 naciones guaraníticas antes de la conquista. Una de ellas: “Itatines”, porque eran de la zona de Vallemí – ita morotĩ. Ellos, en busca del yvy marãe’ŷ cruzaron el Chaco por 2 vías: ríos Paraguay y Pilcomayo, atravesando el Chaco. Antes, durante y después de la conquista, llegaron a los Andes, donde se quedaron a media altura, respetando a los Incas (actuales Quechua) en la alturas. El contacto con ellos dejó rastros en la cultura de los guaranies: en la música, en los tejidos pero sobre todo en la celebración del (mal llamado) “carnaval”: su Arete Guasu. Son los Izozeños, los de la misión de Macharety (franciscanos), mal llamados “Chiriguanos” (término considerado discriminante). Estuvieron entre los frentes de la Guerra del Chaco, se confraternizaron más con las tropas paraguayas, que las consideraban gente paraguaya, ya que hablaban guaraní. En consecuencia, fueron perseguidos por las tropas bolivianas; insistiendo, en la retirada de las tropas paraguayas. Llegaron en 3 olas a Guachalla (hoy Pedro P. Peña), Toledo (hoy en Santa Teresita), y Puntarriel (de allí a Casado). Hoy en Filadelfia: Yvope’y Renda y Macharety). Fueron (mal) llamados “Guarayos” (no confundir con el otro pueblo de este nombre). Son los actuales Guaraníes, en 5 comunidades del Chaco. La primera reducción (aunque no llamada todavía así) fue la de los Franciscanos, Altos 1580.
Dr. Ricardo Rodríguez Silvero, con aportes del Monseñor Miguel Fritz OMI
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